Inhoud
Er zijn verschillende soorten monniken in de christelijke wereld. Sommigen van hen woonden in kloosters met andere monniken en een hoofdabt die hen spiritueel leidde. Andere monniken leefden eenzaam, spiritueel contemplatieleven en voerden hun heilige werken uit. De vroegchristelijke kerk keurde de levensstijl van bepaalde monniken niet goed en gaf ze speciale namen om ze te onderscheiden van gezegende monniken.
Kluizenaars
Heremietmonniken waren de eerste monniken in de christelijke wereld, afkomstig uit Santo Antão, in de 3e eeuw na Christus werd Santo Antão geboren in de buurt van Heracleópolis, in een plaats genaamd Coma, in Egypte. Nadat zijn ouders stierven en hij op 20-jarige leeftijd zijn rijkdom erfde, verkocht hij zijn bezittingen en wijdde hij zich aan geestelijke contemplatie en goede daden om het voorbeeld van Jezus en de apostelen te volgen. Het voorbeeld van St. Antonius inspireerde toekomstige christenen om heremietmonniken te worden.
Heremietmonniken leefden eenzaam leven, gewijd aan spirituele activiteiten, zoals gebed, vasten en spirituele geschriften. De meeste heremietmonniken leidden geen volledig geïsoleerd leven. Ze bezochten elkaar om spirituele kwesties te bespreken en hielden conferenties waar verschillende monniken samenkwamen. In tegenstelling tot cenobitische monniken, die de aanwijzingen van een abt volgden, streefden heremietmonniken ernaar de bevelen op te volgen die hen rechtstreeks door God waren gegeven.
Het pure heremietleven is praktisch uitgestorven, maar Camaldolese monniken blijven het vandaag de dag beoefenen. Philip Sheldrake, redacteur van The New Westminster Dictionary of Christian Spirituality, zegt dat "de Camaldolians de regel van St. Benedictus volgen, maar ze hebben ook wortels in de pre-Benedictijnse hermitage van Egypte. Ze volgen het 'drievoudige goed' van eenzaamheid, gemeenschap en zending ".
Cenobieten
Cenobitische monniken leven in een sfeer die lijkt op die van een familie in een complex dat wordt gerund door een abt, die de spirituele leiding van het klooster leidt. De eerste cenobietengemeenschap ontstond in 318 na Christus, toen St. Pachomius een klooster stichtte in Tabbennisi, Egypte. Toen hij stierf in 345 na Christus, had zijn gemeenschap zich ontwikkeld en acht kloosters en honderden monniken voortgebracht. De monniken in deze cenobietenkloosters waren zeer autonoom, bepaalden hun eigen maaltijden en organiseerden hun eigen vastentijd. Hoewel cenobietenkloosters in de loop der jaren veel veranderingen hebben ondergaan, vooral met de hervormingen van Sint-Basilius, bestaan ze nog steeds in de wereld van vandaag.
Sarabieten
De Sarabaieten behoorden niet tot een centraal klooster en zwierven van plaats naar plaats. Soms liepen ze in kleine groepjes van twee of drie monniken. Ze werden breed bekritiseerd door de kerk, omdat ze de leerstellingen van de Schrift en kerkelijke doctrines negeerden en in plaats daarvan kozen voor de vrijheid om hun eigen filosofie te creëren. De heilige Hiëronymus klaagde bijvoorbeeld dat ze de leiding van de ouderlingen van de kerk niet accepteerden en niet leerden hoe ze hun eigen verlangens konden overwinnen.
Sarabaïeten bestonden tegelijkertijd met heremiet- en cenobiet-monniken, te beginnen in de 4e eeuw na Christus Ze volgden een autonoom kloosterpad in tegenstelling tot het meest voorkomende monnikendom. Critici van binnen de Kerk noemden deze monniken "sarabaítas" en noemden een ander type autonome monniken "giróvagos".
Giróvagos
Giróvagos waren een ander type christelijke monniken die van plaats naar plaats zwierven. Giróvagos bracht dagen achter elkaar door in verschillende kloosters, waar ze taken verrichtten zoals vasten en gebed. Maribel Dietz, auteur van het boek "Wondering monniken, maagden en pelgrims", zegt dat "gyróvagos gulzigheid waren die aten en dronken tot op het punt van voedsel braken".
