Inhoud
De geboorte van een kind is een evenement dat door religies over de hele wereld wordt gevierd. In Midden-Amerika bedankten Maya-priesters een pasgeboren baby die hem in het noorden, zuiden, oosten en westen boven een vuur passeerde. In veel christelijke kerken wordt een kind met water gedoopt tijdens een ceremonie waarvan de hele gemeente getuige is. Het jodendom heeft ook zijn eigen rituelen om een geboorte te vieren.
Brit milá
De "brit milá", of besnijdenisceremonie, vindt plaats acht dagen na de geboorte van een jongen, hoewel het kan worden uitgesteld als het kind gezondheidsproblemen heeft. De term is gebaseerd op Gods instructies aan Abraham in Genesis 17: 10-11, waarin Hij Abraham vertelt dat besnijdenis het teken zal zijn van een verbond tussen de twee, God en Abraham, en toekomstige generaties. Traditioneel voert een mohel, een persoon die getraind is in joods recht en chirurgische technieken, rituele besnijdenis uit, dat wil zeggen het verwijderen van de voorhuid van de penis van de jongen. De vader en de sandek, of peetvader, moeten aanwezig zijn. Na de besnijdenis wordt het kind overhandigd aan de vader of moeder, krijgt het een verband en krijgt het zowel de Hebreeuwse als de wereldlijke naam. De naam wordt tot die dag geheim gehouden. De mohel dankt God voor de jongen en vraagt hem gezegend te worden.
Simchat vleermuis
De "simchat-vleermuis", of "vreugde voor de dochter", is ontstaan in de 20e eeuw om de geboorte van een meisje te vieren. De pasgeborene wordt op de eerste sabbat na de geboorte naar de synagoge gebracht om een naam te krijgen. Een ouder wordt geroepen om de Thora te lezen of te zegenen, en de baby ontvangt een speciale zegen. Net als bij de brit milah, wordt de naam van het kind geheim gehouden tot de viering. Sommige gezinnen vieren de viering thuis en creëren hun eigen ceremonie.
Pidyon haben
De "pidyon haben", "verlossing van de eerstgeborene", vindt meestal plaats op de 31ste dag na de geboorte van het kind. Volgens de Torah behoren de eerste en beste dingen allemaal toe aan God. Oorspronkelijk moest de eerstgeborene als jongen een religieuze functie bekleden, zoals een priester of een andere tempelwerker. De ceremonie ontheft het kind van die verantwoordelijkheid. Niet alle eerstgeborenen ondergaan deze ceremonie. Het is niet van toepassing op de eerstgeborene die via een keizersnede wordt geboren of op een van zijn kinderen. Als een eerste conceptie na meer dan 40 dagen eindigt in het verlies van het kind, geldt deze ook niet voor een volgend kind. Evenmin is het van toepassing op enig kind geboren uit de Levi-stam. De ceremonie, waarvoor een uitwisseling van geld vereist is, kan niet op de sabbat worden gehouden. Ouders moeten een vergoeding betalen aan de rabbijn of synagoge, gelijk aan vijf dollar zilver, dat kan oplopen van R $ 580 tot meer dan R $ 1.000, op basis van de schatting van vijf sikkels, geciteerd in Numeri 18: 15-16.
Na de geboorte
Na de bevalling wordt een vrouw traditioneel als "niddah" of vuil beschouwd. Ze moet seksueel inactief blijven met haar man tot alle postpartumbloedingen voorbij zijn en dan nog zeven dagen wachten. Na deze scheiding reinigt de vrouw zichzelf in mikvah, een ritueel bad, waarna zij en haar man de huwelijksrelatie kunnen hervatten.
